crickets

「神」。להיםִֹ אֱ‘) elohim) 这常用作称神的希伯来文名字是复数式，
当用作指唯一的真神时，动词用单数式，如本处。复数式显示荣耀和尊贵
（majesty），这名称强调神的主权和无比性，
祂是「万神之神」。
3 「创造」。希伯来文 ראָבָּ) bara’) 一字一般用作神的作为，塑造簇新的、新鲜的，和完全的东西。这动词不一定指「从无到有」的
创造（参第 27 节人的创造），通常是强调翻新、更新、改造（参诗 51:10；赛
43:15; 65:17）。

原始创造就有了引证。若采纳第 (2) 观点，《创世记》就没有记载原始物质的创
造；依循这观点并没有否定圣经的教导有关神从无有中创造万物（参约 1:3），只
是《创世记》没有作此肯定。第 (2) 观点假定了神说「要有光」之时已有物质存
在。第 (1) 观点包括了物质原始状况的描写，作为创造的第一日的部份。接着的记
载极为支持第 (2) 观点，因为「诸天／天空」在创造的第二日之前并
不存在（参第 8 节），「地／陆地」（earth/dry land）在创造的第三日前亦不存在
（参第 10 节）。

1 「太初。本译本的立场：「太初」是绝对性的开
始，而不是神创造天地的开始（「……的开始」或「当神创造」）。换而言之，本
节是主句，第 2 节有三子句，描写及提供背景资料，第 3 节开始记录创造的过程。
本处的「太初」是依照文义解释，因为神是无始无终的神。本节指我们认识的世界
的开始，它肯定了一切都是神创造的结果。不过本节可以有两种译法：(1) 可指原
始创造的行动，其余各日的创造完成了全部的创造；
第 2 节各更替子句就开始了第一日连串的创造。(2) 可指全章
记录的总结，第 3-31 节就成了神创造我们认识的世界的细节。若采纳第 (1) 观点，

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I come for your toes

hey princess owo uwu rawr~~